祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
2780 你看見不可能還是凡事都能？ 「信心」超越時間的律，使人在「加速」裡 （圖 / shutterstock） 信仰造就 , 話題時事 字級大小： 「出入永恆領域」的通道，也就是所謂「神的天門」，打開神的天門，就能將「眼睛未見的世界帶到地上」。 這需要透過「信心」來做到，因 「信心」是比「時間的律」更高的律，它是屬於「超自然」，而「信心」是「神稱『未來』為『現在』」。 信心是「神的時間」、是屬於「超自然」的領域，所以每次在信心中的事，都在「加速度」裡! 《神的天門》由「以琳書房」代理出版，作者瑞尼．麥克林（Renny McLean）提到，「神的天門」是個「通道」、「門戶」、「窗口」…， 當我們「藉著信心的預演」，透過「信心」，不論在何時何地，就能在「現在」這個時刻「出入永恆的領域」。
象頭神名為格涅沙（Ganesha），是印度教最受歡迎的神祇之一，主宰財富、智慧和幸運。 在印度教神話中，祂是濕婆神（Shiva）與雪山神女（Parvati）的兒子。 根據神話，濕婆神苦行期間，雪山神女用檀香糊捏出格涅沙陪伴，結果格涅沙在濕婆神返家因予阻攔而遭斬首。 為彌補錯誤，濕婆神跑進森林砍下一隻小象的頭接到兒子身上，象頭神就這樣產生。...
亥豬的"亥"，從文字的起源含義來說，代表果實成熟后的"核"，是生命演化結束與開始的傳承媒介。 既是果實成熟到極致的體現，又即將回歸到生命出世的"子"（孳、籽）的狀態。 亥，五行陰水，水主智，代表屬豬人聰明且善解人意，遇到困難能如水一般靈活應變。 屬于想法比較多的人，也比較愛說話、有口才，有較為靈活的為人處世技巧，靈活多變而不拘泥守舊。 寅、申、巳、亥都屬于四長生、四驛馬位，不管是"長生"還是"驛馬"，都具備"動"的意象："長生"是生命之力的發動，"驛馬"是各方面的變動，屬豬人不但靈活，而且充滿積極活力、干勁，有自己的追求與夢想，并且會為之付諸行動，很少輕言放棄。
忌神，通俗的说就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。 忌神，指一切对命运流通不利的五行或干支。 根据《平策命理秘踪》原始定义，忌神，就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。 与平派"用神"定义一样，忌神具有唯一性。 因此，平派命理的忌神也只有一个，没有"小忌神"的说法。 顾名思义，忌即是不好的意思，是应该回避的。 对于八字来说，忌神是不利于命主的五行。 但，这只是表面现象。 在八字中忌神若是被克制、耗泄，说明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就会显示好的信息，这是好事，相当于病有药治。 忌神若是得生得助，就是坏事。 例如，木日干之人，身弱，月干是金。
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【袁天罡称骨法对照表】 袁天罡称骨算命法是唐代的星象预测家兼、风水学家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样，能预测一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率证，比较便于掌握和运用。称骨和八字结果不一样。
祖先牌位 寫法
